আসুন ইসলামকে জানি ।।। দাম্পত্য আচরণ ও জন্মনিয়ন্ত্রণ সংক্রান্ত ( Regarding bridal and birth control)

প্রশ্ন করেছেনঃ মুহাম্মদ আশিকুর রহমান, বোয়ালিয়া, রাজশাহী।

জিজ্ঞাসাঃ 

(ক) মিলনের সময় স্বামী বা স্ত্রী কি একে অপরের যৌনাঙ্গে চুম্বন বা মুখ লাগাতে পারবে? যদি তা নাজায়েয হয়, তথাপি কেউ ভুল বশত বা উত্তেজনা বশতঃ এই কার্য করে, তাহলে তার করণীয় কি?

(খ) নব দম্পত্তি যদি পেশাগত সমস্যার (যেমন ছাত্র-ছাত্রী হওয়ায় বা চাকুরীর কারণে বিচ্ছিন্ন অবস্থান) কারণে অথবা নব-দাম্পত্য জীবন উপভোগকল্পে প্রথম সন্তান গ্রহণের পূর্ববর্তী সময়টাকে দীর্ঘায়িত করতে চায় (৩-৫ বছর), তাহলে এ পরিস্থিতিতে তারা কি জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি হিসেবে বড়ি ব্যবহার করতে পারবে?

সমাধানঃ 

(ক) মানুষ সৃষ্টির সেরা জীব। তার কথাবার্তা, চালচলনে জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে ভদ্রতা ও শ্রেষ্ঠত্ব একান্ত প্রয়োজন। আপনার প্রশ্নোক্ত বিবরণটি পশ্চিমাদের নোংরা অভ্যাস যা পশুদের মধ্যে পাওয়া যায়। মানুষ হয়ে পশুর ন্যায় এমন কু-অভ্যাস সুস্থ মেধা সম্পন্ন ব্যক্তিদের দ্বারা অসম্ভব। চিন্তা করা উচিত, যে মুখ পবিত্র কালিমা, কুরআন তিলাওয়াত, আল্লাহর যিকির ও দরূদ শরীফ পাঠ করে, সে মুখ কিভাবে এ নিম্নমানের কাজে ব্যবহার হতে পারে? সুতরাং এ ধরণের নোংরামি, রুচি বিবর্জিত কাজ শরীয়তে নাজায়েয, তথা মাকরুহে তাহরীমি ও গুনাহের কাজ। অতএব, তা পরিহার করা একান্ত প্রয়োজন। তবে স্ত্রী যদি উত্তেজনা বশতঃ পুরুষাঙ্গকে তার মুখে নেয়, তাহলে তাকে ক্ষমাগণ্য করা হবে। কিন্তু এ ধরণের অভ্যাস করে নেয়াও মাকরূহে তাহরীমি। (ফাত্ওয়ায়ে আলমগীরী-৫/৩৭২, আহ্সানুল ফাত্ওয়া-৮/৪৫, ফাত্ওয়ায়ে মাহমুদিয়্যাহ-২৯/১৪২, ফাতওয়ায়ে রহিমিয়্যা-১০/১৭৮, জামিউল ফাত্ওয়া-৩/২৩৪)।
(খ) ইসলামী শরীয়তের বিধি অনুযায়ী পরিবার পরিকল্পনা, অর্থাৎ- জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি গ্রহণ করা কোন ক্রমেই জায়েয নেই। আর এ ব্যাপারে কুরআন ও হাদীসে কঠোর নিষেধাজ্ঞা রয়েছে। তবে হ্যাঁ, বিশেষ কোন অসুস্থতা, গর্ভধারণের কারণে প্রাণনাশের প্রবল আশংকা অথবা মায়ের বুকের দুধের অভাবে সন্তানের জীবন নাশের প্রবল আশংকা ইত্যাদি কারণে অস্থায়ী জন্মনিয়ন্ত্রন পদ্ধতির যে কোন একটি সাময়িক সময়ের জন্য কোন অভিজ্ঞ মুসলিম দ্বীনদার ডাক্তারের পরামর্শক্রমে গ্রহণ করা যেতে পারে। এ ধরণের বিশেষ ওযর ব্যতীত শুধু অভাব অনটন, দৈহিক সৌন্দর্য অটুট রাখা, কিংবা নব দাম্পত্য জীবন উপভোগ কল্পে জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি গ্রহণ করা কোন ক্রমেই জায়েয নেই; সম্পূর্ণ রূপে হারাম। সুতরাং প্রশ্নোল্লিখিত বর্ণনা অনুযায়ী পেশাগত সমস্যা কিংবা দাম্পত্য জীবন উপভোগ কল্পে প্রথম সন্তান গ্রহণের পূর্ববর্তী সময়কে দীর্ঘায়িত করে জন্মনিয়ন্ত্রণ পদ্ধতি গ্রহণ করা বৈধ হবে না। (সূরায়ে বনী ইসরাঈল-৩১, সূরায়ে আনআম-১৫১, বুখারী শরীফ-২/৭৫৯, মুসলিম শরীফ-১/৪৬৬, আবুদাউদ-১/২৯৫, ২/৫৪২, ফাতওয়ায়ে হিন্দিয়্যাহ-৫/৩৫৭, রদ্দুল মুহতার-৪/৩৩৬, ফাতওয়ায়ে মাহমুদিয়্যা-২৭/৩৫৮, জাওয়াহিরুল ফিক্বহ্-৮/২৯৭)।

সমাধান দিয়েছেনঃ

ইসলামী আইন ও গবেষণা বিভাগ
আল-জামিয়াতুল আহ্লিয়া দারুল উলূম মুঈনুল ইসলাম, হাটহাজারী, চট্টগ্রাম।