মে ২৩, ২০১৮
সাদ সাহেব নিজামুদ্দিনে থেকেও নিজামুদ্দিনের চেতনা লালন করেন না বলে তিনি নিজামুদ্দিনওয়ালা নন আর যারা এখন নিজামুদ্দিনের বাইরে থেকেও নিজামুদ্দিনের চেতনা লালন করেন তারাই প্রকৃত নিজামুদ্দিনওয়ালা।হে সাদ সাহেবের অন্ধভক্তরা! তোমরা মূল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আজ কোথায় ছুটেছ। তোমরা যদি নিজামুদ্দিনের এতায়াত বলতে নিজামুদ্দিনের নিষ্প্রাণ ইট কাঠ পাথরের এতায়াত বোঝাতে চাও তবে মনে রেখো তোমরা হচ্ছ নিষ্প্রাণ মূর্তি পূজারির ন্যায়।সুতরাং ফিরে এসো মূলধারায়। হৃদয়ের বন্ধ দরজায় করাঘাত কর। বিবেককে জাগ্রত কর। মুমতাহিন আফসান
আপনি 'নিজামুদ্দীন' মানেন তো?
জী, অবশ্যই। নিজামুদ্দীন মানা ছাড়া প্রচলিত তারতীবে তাবলীগ করা কারও পক্ষেই সম্ভব নয়। তবে তার আগে তো বুঝতে হবে ' নিজামুদ্দীন ' কি। জানতে হবে 'নিজামুদ্দীন' কাকে বলে।
হজরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাঃ চলে গেলেন কুফা। নববী ইলম দ্বারা কুফাকে ভরে দিলেন। এখন যদি কেউ বলে, তিনি তো মদীনা ছেড়ে কুফায় চলে গেছেন। কাজেই তাঁর ইলমকে মদীনার ইলম বলা যাবে না। এ তো কুফার ইলম। এর উত্তরে সবাই এ কথাই বলবে, তুমি তো জানোই না 'মদীনার ইলম' কি জিনিস। আরে হজরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাঃ তো সেই মদীনার ইলমেরই ধারক-বাহক।
ভারত ভাগ হলো।
মুফতী মুহাম্মাদ শফী রহঃ পাকিস্তানে হিজরত করলেন। তাঁর ইলম দ্বারা উপকৃত হলো সেখানকার মানুষ। কিন্তু তারপরও তিনি দেওবন্দী। কেউ যদি বলে তিনি দেওবন্দী নন, তিনি পাকিস্তানী, কেউ তার এ-কথা মানবে না। সবাই বলবে, তিনি দেওবন্দী না হলে আর কে 'দেওবন্দী' হবে?
আল্লামা সাঈদ আহমাদ সন্দ্বীপি রহমাতুল্লাহি আলাইহি। হাটহাজারীর প্রথম শায়খুল হাদীস। জীবনের শেষ পর্যন্ত কাটিয়ে দিয়েছেন হাটহাজারীতে, শুয়ে আছেন সেখানে। তারপরও তিনি দেওবন্দী। তাঁরা দূরে থেকেও দেওবন্দী চেতনার ধারক, বাহক।
ঠিক একই অবস্থা 'নিজামুদ্দীন' এর। 'নিজামুদ্দীন' কোন ব্যক্তি নয়। ' নিজামুদ্দীন' এক চেতনার নাম, এক ফিকরের নাম, এক ব্যথার নাম। এই চেতনা যে ধারণ করে, এই ফিকর নিয়ে যে চলে, এই ব্যথা যে বয়ে বেড়ায়, সেই নিজামুদ্দীনপন্থী।
হাজী আব্দুল ওয়াহাব দামাত বারাকাতুহুম। হজরতজী ইলিয়াস রহঃ এর সোহবতপ্রাপ্ত জীবিত একমাত্র ব্যক্তি। ইলিয়াসী ব্যথার সবচেয়ে বড় বাহক। নিজামুদ্দীনের সেই নূরানী পরিবেশে লালিত হয়েছে তাঁর চিন্তা-ব্যথা-ফিকর। সেই ফিকর নিয়েই তাঁর জীবন অতিবাহিত করছেন রায়বেন্ডে। নিজামুদ্দীনের এই ব্যথা, ইলিয়াসী এই ফিকর সারা পৃথিবীতে ছড়িয়ে দেয়ার ক্ষেত্রে তাঁর বড় অবদান। তাঁর চেয়ে বড় নিজামুদ্দীনপন্থী আর কে হবে!
হজরত মাওলানা সাঈদ আহমদ খান রহঃ নিজামুদ্দীনের এই ফিকরের বাহক হয়েই জীবন কাটিয়ে দিয়েছেন মদীনায়।
হাফেজ প্যাটেল সাহেব রহঃ এই ফিকর নিয়েই দাফন হয়েছেন ইংল্যান্ডের মাটিতে।
ফিকরে নিজামুদ্দীনের সলতেতে আগুন দিয়েছিলেন হজরতজী ইলিয়াস রহঃ। সেই আগুন সারা পৃথিবীতে ছড়ানোর ফিকর করেছেন হজরতজী ইউসুফ রহঃ। সেই ফিকরকে জমানোর রাস্তা দেখিয়েছেন হজরতজী ইনায়মুল হাসান রহঃ।
মাওলানা ইব্রাহীম দেওলা দামাত বারাকাতুহুম। প্রতি বছর টঙ্গীতে পুরোনোদের জোড়ে আসতেন। কোত্থেকে আসতেন? নিজামুদ্দীন থেকে। কি নিয়ে আসতেন নিজামুদ্দীনের ফিকর নিয়ে। যে ফিকর তাঁর জীবনের একটা লম্বা অংশ নিজামুদ্দীনের সেই সোনালী সময়ে অতিবাহিত করে অর্জন করেছেন। তাঁর মুজাকারা, তাঁর বয়ান এতো নিজামুদ্দীনেরই উত্তরাধিকার। সিফাত -নির্ভর দাওয়াত কিভাবে হবে তারই আলোচনা তিনি করতেন, করেন। তাই তিনি এখনও নিজামুদ্দীনপন্থী। একই ফিকর নিয়ে তিনি এখনও সারা বিশ্ব মাতান। নিজামুদ্দীনের আকাবিরগনের সেই ফিকর, সিফাত ও ব্যথার বড় অংশ গচ্ছিত আছে তাঁর হৃদয়ে।
হজরত মাওলানা আহমদ লাট দামাত বারাকাতুহুম। সেই ১৯৯৭ থেকে তাঁর কত বয়ানই না শুনেছি। টঙ্গী ময়দানে জজবার স্ফুলিঙ্গ ছুটানো তাঁর সেই বয়ান। নিজামুদ্দীনের আকাবিরগনের সোহবত থেকে লাভ করা চিন্তা ও মননের একটা বড় অংশের ধারক তিনিও।
ভাই ফারুক সাহেব। টঙ্গীতে পুরোনোদের জোড়ে আসতেন। সাথীদের সামনে খুলে খুলে পাঁচকাজ বুঝাতেন। বিস্তারিতভাবে। যেভাবে তিনি হজরতজীর মুখে শুনেছেন সেভাবে। বাংলাদেশের সাথীরা তো পাঁচকাজের তারতীব শিখেছে তাঁর বয়ান থেকে। প্রতিবছর টঙ্গীতে জোড়ে আসতেন। প্রতিবছরই পাঁচকাজের বয়ান করতেন। তিনিও নিজামুদ্দীনের সেই তারতীব ও ফিকর লালনকারী এক প্রতিনিধি।
এভাবে মাওলানা ইসমাইল গোধরা, প্রফেসর সানাউল্লাহ, প্রফেসর খালেদ সিদ্দিকী ওনারা সবাই নিজামুদ্দীনের আকাবিরগনের সেই ব্যথার এক একজন বাহক, এই মেহনতের এক একজন গর্বিত অংশীদার।
আর যার কথা এখানে না বললে পুরো লিখাই অসম্পূর্ণ রয়ে যাবে।
তিনি হজরত মাওলানা ইয়াকুব দামাত বারাকাতুহুম। হজরতজী ইউসুফ সাহেব রহঃ এর যমানা থেকে যিনি ষাট বছরের অধিক সময় নিজামুদ্দীনে অতিবাহিত করেছেন। ইনি মুহতারাম মাওলানা সাদ কান্ধলভী সাল্লামাহুল্লাহ এর পিতা হজরত মাওলানা হারুন কান্ধলভীর রহঃ উস্তাদ। হজরত মাওলানা সাদ সাহেবেরও উস্তাদ। যেমনটি তাঁর উস্তাদ হজরত মাওলানা ইব্রাহীম দেওলাও।
আরও একজন।
তিনি মাওলানা যুহাইরুল হাসান কান্ধলভী দামাত বারাকাতুহুম। নিজামুদ্দীনেই তাঁর জন্ম। নিজামুদ্দীনেই তাঁর বেড়ে উঠা। নিজামুদ্দীনের সেই পরিবেশেই তাঁর চিন্তা ও মননের বিকাশ। টানা ত্রিশ বছর মেহনতের জিম্মাদারী পালন করেছেন তাঁর দাদা হজরতজী মাওলানা ইনায়মুল হাসান রহঃ। মাওলানা যুবায়রুল হাসান কান্ধলভী রহঃ তার পিতা, যিনি পিতার সাথে জীবনের লম্বা একটা সময় মেহনতের জন্য দিয়েছেন। পিতার মৃত্যুর পর দীর্ঘ আরও বিশ বছর জিম্মাদারীর সাথে মেহনত আঞ্জাম দিয়েছেন। মাওলানা সাদ সাহেব কান্ধলভী দামাত বারাকাতুহুম এর মতো ইনিও সিদ্দিকী রক্তের গর্বিত ধারক। সেই একই বৃক্ষের ফল তিনিও। তবে কারুরটা ফলাও করে প্রচার করা হয়, আর কেউ থেকে যান দৃষ্টির আড়ালে।
আকাবিরে নিজামুদ্দীনের সেই একই ফিকরের অংশীদার রায়বেন্ড ও কাকরাইলের হজরতগন।
আমাদের
হজরত মাওলানা যুবায়ের সাহেব,
মাওলানা রবিউল হক সাহেব,
মাওলানা ফারুক সাহেব,
মাওলানা ওমর ফারুক সাহেবের কাছ থেকে
আমরা বাংলাদেশীরা সেই ফিকরেরই তালীম নিয়ে যাচ্ছি দীর্ঘদিন ধরে। এ কথা যে অস্বীকার করে সে সত্যকে অস্বীকার করে, ইতিহাসকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করতে চায়।
তো নিজামুদ্দীন হচ্ছে তিন হজরতজীর চিন্তা, চেতনা ও ব্যথার উত্তরাধিকার বহনকারী এক জামাতের সম্মিলিত প্রয়াসের নাম। নিছক কোন বিল্ডিং বা স্থানের নাম নয়। কেবল এক ব্যক্তি নন, বরং ঐ জামাতের বৃহত্তর অংশের অনুসরণ কি নিজামুদ্দীনেরই অনুসরণ নয়?
কারও ব্যক্তিগত ইজতিহাদ, কারও মস্তিস্কে জন্ম নেওয়া নতুন কোন তারতীব কখনও পুরো জামাতের বলে চালানো যায় না। তা একান্তই তাঁর। যে বৃহৎ অংশ আকাবিরে নিজামুদ্দীনের বাতানো সেই মোবারক তারতীবকে কোন পরিবর্তন-পরিবর্ধন ব্যতিরেকে ধারণ করে আছেন, মেহনতের সেই পুরোনো নাহজকে এখনও অক্ষুন্ন রেখেছেন, তাঁরাই তো আসল নিজামুদ্দীনওয়ালা। তাঁদের সেই জামাতের অনুসরণ তো নিজামুদ্দীনেরই অনুসরণ।
কেউ যদি নিজস্ব ইজতিহাদের মাধ্যমে নতুন কোন তারতীব বা নতুন কোন কথা চালাতে চান, আমরা ওলামায়ে কেরামের পানে তাকিয়ে থাকবো, ওলামাগন যতক্ষণ তা কবুল না করেন, আমাদের কি অধিকার তা কবুল করার?
আকাবিরগনের ফিকরের উত্তরাধিকার যে জামাত লালন করেন, সেই জামাত যতক্ষণ তা কবুল না করেন, আমাদের কি অধিকার তা অনুসরণের?
যে ইমাম নামাজে বার বার লোকমা খান, কারই বা ইতমিনান হয় সেই ইমামের পেছনে নামাজ পড়ার। এ তো এক সহজ সমীকরণ। না বুঝার একদম কিছুই নেই সেখানে।
আল্লাহ আমাদের বুঝ দান করুন।
পোস্টগুলি
0 কমেন্টসগুলো:
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন